[Review] Làng nghề làm “ông táo” ở Huế

Huế có một làng nghề làm cho ông Apple đất nung rất độc đáo, cho đến nay không ai không biết: Làng Dia Linh nằm gần phố cổ Bảo Vinh. Muốn đến làng buôn “Ông Apple” từ thành phố Huế, đi theo đường Huỳnh Thục Khang (tiếp tục gọi là phố Hàng Be, chuyên bán tre, làm bè, nổi trên sông Đông Ba), không bao giờ thấy Bảo Bảo Cũ. Thị trấn như đến.

Theo ý kiến ​​của người dân Việt Nam, dù giàu hay nghèo, cứ vào ngày 23 tháng 12 hàng năm lại làm những nghi lễ nhỏ và lớn, tùy theo hoàn cảnh gia đình, để tôn thờ ông Apple lên thiên đường. Các gia đình kinh doanh và thương mại thường cung cấp các nghi lễ long trọng và bàn tiệc thịnh soạn. Theo nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh, phong tục lâu đời của Huế là coi trọng giá trị phong thủy của nhà bếp, không thua gì bàn thờ tổ tiên và cổng. Cả ba yếu tố đều tốt, kết hợp với nhau sẽ tạo nên sự thịnh vượng, may mắn, hạnh phúc cho gia đình.

Ba bức tượng ông Tao vào bếp, sau một năm cần mua một bộ mới, nghề làm tượng Apple ở làng Tã Linh (xã Hương Vinh, Hương Trà, TT-Huế) vẫn chưa bị mất, mặc dù nó kiếm sống. Kiếm sống không đủ, để làm thêm nghề làng Dia Linh ngày xưa nổi tiếng vì có đất sét rất tốt, trong triều Nguyễn, nó được đặt ở đây “Ne Naua Cúc”. Bộ này chuyên làm gạch và gạch để xây dựng lăng mộ và cung điện … Công việc của “ông Apple” có phải là công việc “tiếp theo” không?

Bộ táo đất nung lớn này được thay thế bằng một cái bếp.

Như thường lệ, đến ngày 23 tháng 12, hầu hết các gia đình đều mua một đĩa để thờ ông Apple. Người Huế thường làm một món xôi trắng, một miếng thịt lợn luộc, ít trái cây, nếu gia đình có con thì họ cũng sẽ luộc một con gà trống luộc. Người Huế không thờ cá chép vì “kiêng” (người đi chùa không ăn cá chép) và người thờ cúng tổ tiên tin vào truyền thuyết cá chép quay rồng, nhưng rồng là con vật linh thiêng, không được chạm vào.

Trước tháng 12, bên ngoài chợ Đông Ba, hàng vàng mã của Apple đã được bán, bao gồm hai mũ nam và mũ nữ. Táo có hai cánh, và không ai trong số chúng. Những chiếc mũ được đặt trong bao bì nhựa, cùng với ba chiếc váy dài màu sặc sỡ và ba chiếc quần, không có quần. Do đó, trong bộ phim hài năm mới, nam diễn viên thủ vai ông Apple chỉ đội mũ chuồn chuồn, mặc áo sơ mi, chân và hia mà không mặc quần. Sau khi lễ cúng xong, ba quả táo được thay thế, những người chủ cũ được đặt ở một góc của một ngôi nhà chung, một ngôi đền hoặc một cây cổ thụ, nói chung là những nơi linh thiêng với ít người ở xa.

Mới đầu tháng 12, chợ Bảo Vinh đã bán táo ông Terracotta.

Ông Nguyễn Văn, một giáo viên ở làng Dia Linh, dạy tại trường tiểu học Hương Vĩnh, cho biết: Công việc làm cho ông Apple chỉ kiếm được vài triệu đồng cho Tết, vì mỗi năm, mỗi gia đình chỉ mua một bộ mới, mỗi bộ. 15-30 nghìn đồng tùy theo kích cỡ, kích cỡ “. Trên thị trường, thường có hai dạng ông Táo, đầu tiên, có ba loại ông Apple, to và nhỏ. Có những bộ cao có thể nấu nồi và chảo hàng ngày. Thứ hai là bộ Táo liền kề nhau, chỉ thờ cúng. Tất nhiên bà Apple luôn ở giữa, dễ nhận ra nhờ cái rốn sâu hơn. Tôi hỏi câu chuyện này, gia đình của ông Apple không thể giải thích, chỉ nói rằng lần này …

Jobs đã làm ông Táo chỉ bán vào tháng 12, nhưng phải làm việc từ mùa hè, để có ánh nắng mặt trời tốt. Ngày xửa ngày xưa, ông đến Tã Linh vào tháng 12, một ngôi làng đông đúc và vui nhộn, người đã làm tượng ông Apple để lại mối ở Đà Nẵng, ngoại ô Quảng Trị. Từ đây, những bức tượng mới của Apple, vẫn còn thơm với đất nung, sẽ đến từng ngôi nhà, thêm một chút hương vị mùa xuân cho năm mới truyền thống.

Cậu bé bán ông Apple để kiếm tiền ăn Tết.

Trong ba năm qua, công việc chậm chạp, thời điểm bếp lò than và củi ở xa, chỉ có bếp gas và điện, nên nhiều gia đình làm “ông Apple” đã nghỉ hưu. Tại làng Dia Linh, hơn trăm hộ gia đình, giờ chỉ còn bốn anh em, ông Võ Văn Đức, giữ công việc là ông Apple. Tôi không biết nếu mùa xuân tới trở lại, có ai khác theo đuổi sự nghiệp này không?

Theo Vũ Hào

Nguồn: Cadn.com.vn

Đăng bởi: Võ Thị Lành